الاحد الخامس من شهر بشنس لو 9: 12-17
07 يونيو 2026
فَابْتَدَأَ النَّهَارُ يَمِيلُ فَتَقَدَّمَ الاثْنَا عَشَرَ وَقَالُوا لَهُ اصْرِفِ الْجَمْعَ لِيَذْهَبُوا إِلَى الْقُرَى وَالضِّيَاعِ حَوَالَيْنَا فَيَبِيتُوا وَيَجِدُوا طَعَامًا لأَنَّنَا ههُنَا فِي مَوْضِعٍ خَلاَءٍ فَقَالَ لَهُمْ أَعْطُوهُمْ أَنْتُمْ لِيَأْكُلُوا فَقَالُوا لَيْسَ عِنْدَنَا أَكْثَرُ مِنْ خَمْسَةِ أَرْغِفَةٍ وَسَمَكَتَيْنِ إِلاَّ أَنْ نَذْهَبَ وَنَبْتَاعَ طَعَامًا لِهذَا الشَّعْبِ كُلِّهِ لأَنَّهُمْ كَانُوا نَحْوَ خَمْسَةِ آلاَفِ رَجُل فَقَالَ لِتَلاَمِيذِهِ أَتْكِئُوهُمْ فِرَقًا خَمْسِينَ خَمْسِينَ فَفَعَلُوا هكَذَا وَأَتْكَأُوا الْجَمِيعَ فَأَخَذَ الأَرْغِفَةَ الْخَمْسَةَ وَالسَّمَكَتَيْنِ وَرَفَعَ نَظَرَهُ نَحْوَ السَّمَاءِ وَبَارَكَهُنَّ ثُمَّ كَسَّرَ وَأَعْطَى التَّلاَمِيذَ لِيُقَدِّمُوا لِلْجَمْعِ فَأَكَلُوا وَشَبِعُوا جَمِيعًا ثُمَّ رُفِعَ مَا فَضَلَ عَنْهُمْ مِنَ الْكِسَرِ اثْنَتَا عَشْرَةَ قُفَّةً.
معجزة إشباع الخمسة الأف :-
من حلاوة كلام المسيح واهتمامه بشفاء كل الأمراض طال الوقت حتى الغروب فشعر التلاميذ بجوع الجموع وحاجتهم للراحة لذا طلبوا من المسيح أن يصرفهم حتى يرجعوا إلى قراهم حيث يجدوا طعامًا ومكانًا للراحة لأن السهل الذي اجتمعوا فيه كان خارج المدن والقرى وهنا يظهر اهتمام الخدام أي التلاميذ بمن يخدمونهم فتجاوب المسيح باهتمام مع احتياج الجموع للطعام وطلب من تلاميذه أن يفتشوا عن طعام لإشباع الجموع فبحثوا ولم يجدوا إلا خمسة أرغفة وسمكتين مع غلام وحينئذ أخبروا المسيح بأنه لا يوجد معهم طعام وإن أراد فليذهب التلاميذ ليشتروا طعامًا للجموع من القرى المحيطة هذا هو آخر قدرات البشر أي الضعف والعجز أمام كبر المشكلة فقد عرفوها ولكن ليس عندهم حل إذ لا يتوفر لهم أيضًا أموال لشراء هذا الطعام كان عدد الجموع كبيرًا وهو خمسة آلاف رجل عدا النساء والأطفال ولم يذكر عدد النساء والأطفال لأن الرجل هو رب الأسرة فيشير إليها أي أن الآكلين كانوا 5000 أسرة وعدم ذكر النساء والأطفال ليس احتقارًا لهم بل يرمز روحيًا إلى أن المرأة تشير إلى الحياة المتنعمة والطفل إلى عدم النضج أما الرجل فيشير للحياة الجادة وتحمل المسئولية وعدد خمسة يشير إلى أسفار موسى الخمسة أي كل اليهود وألف يشير للأبدية والحياة السمائية فالخمسة الآف تشير لليهود الذين يؤمنون بالمسيح ويحيون بالفكر السمائى والخمس خبزات تشير للحواس الخمسة كما يقول العلامة أوريجانوس أي كمال المجهود الإنساني والسمكتان ترمزان إلى العهد القديم والجديد فقدموا جهد الإنسان بضعفه الشديد في العهدين للمسيح أما هو فببركته جعله كثيرًا ومشبعًا وكما يظهر ضعف الإنسان تظهر قوة المسيح ولاهوته الذي بدأ في حل المشكلة فأمر التلاميذ بتقسيم الجموع إلى مجموعات كل مجموعة خمسين وبهذا النظام يمكن أن يصل الطعام للكل وتظهر عظمة البركة بإشباعهم وعدد خمسة كما قلنا يشير للمجهود الإنساني وعشرة عدد الكمال فخمسين ترمز إلى كمال المجهود الإنساني وهو مجرد تقسيمهم إلى فرق أما الشبع فيأتى من نعمة المسيح فأطاع التلاميذ والجمع وهنا تظهر أهمية النظام والطاعة ثم أخذ المسيح السمكتين والخمس خبزات أي عطية البشر القليلة ونظر إلى السماء ليرفع القلوب إلى الحياة السمائية ويعلن أنه الله الذي أتى من السماء ليفديهم ثم بارك الطعام وكسر واستمرت البركة حتى وزعوا على كل الجمع أكل الكل وشبعوا وفاض عنهم فأمر المسيح بجمع الكسر حتى يشعرهم بفيض البركة فلا نهملها أو نلقيها عنا وكانت الكسر كثيرة حتى ملأت إثنتى عشرة قفة بعدد التلاميذ أو عدد أسباط إسرائيل أي البركة تكفى كل المؤمنين وإذ يحمل كل تلميذ قفة على كتفه وهو عائد إلى المدينة يتأكد في قلبه من قوة وبركة المعجزة.
الموسوعة الكنسية لتفسير العهد الجديد كنيسة مارمرقس بمصر الجديدة
