"قد سمعت صلاتك،واخترت هذا المَكان لي بيت ذبيحة" (2أخ 12:7)
18 مايو 2026
بعد السقوط وطرد آدم من الجنة صارت ھناك عداوة بین الله والإنسان ولم یستطع الإنسان أن یقترب من الله إلا من خلال وسیط فكان الله یكلم البشر عن طریق الأنبیاء وكان البشر یتواصلون مع الله من خلال الكھنة الذین كانوا یرفعون الذبائح التي یقدمھا البشر وحیث أن جنة عدن كانت في الشرق (تك ۲: 8) لذا صارت العبادة في العھد القدیم ناحیة الغرب علامة على العداوة بین الإنسان والله.
وفي خیمة الاجتماع نجد أن الكاھن لكي یصل إلى مذبح البخور لابد أن یجتاز أولاً بمذبح المحرقة ثم المرحضة النحاسیة إلى أن یدخل القدس أمام مذبح البخور وھو مذبح الصلاة لأن البخور ھو صلوات القدیسین (رؤ٥: 8) وھكذا كان لابد من تقدیم ذبائح للتكفیر ثم الاغتسال للتطھیر قبل أن یستطیع الكاھن في العھد القدیم أن یرفع بخورًا ویصلي ونرى أنه عندما تراءى الرب لسلیمان وقت تدشین الھیكل قال "قَدْ سَمِعْتُ صَلاَتَكَ وَاخْتَرْتُ ھذَا الْمَكَانَ لِي بَیْتَ ذَبِیحَةٍ" ( ۲ أخ ۷: 12) فالھیكل في العھد القدیم سُميَّ بیت ذبیحة لأنه بدون الذبائح لا یستطیع الكاھن أن یقترب أمام الله للصلاة.
أما في العھد الجدید وقد قدَّم السید المسیح ذاته ذبیحة كفاریة عن خطایا كل العالم وتطھرنا بدمه الكریم فلا یوجد احتیاج الآن لتقدیم أیة ذبائح بعد أن قدم السید المسیح نفسه كذبیحة واحدة إلى الأبد. وبھذا قد تصالحنا مع الله ورجعنا ننظر إلى الشرق في عبادتنا مرة أخرى وفي دورة البخور یتذكر الكاھن العمل الخلاصي والكفاري لرب المجد ففي الأرباع الخشوعیة التي یصلیھا الكاھن في الخورس الثاني (مكان صلوات البصخة) عندما ینظر غربًا تجاه أبواب الكنیسة التي فتحت لنا بعد أن طُردنا من الجنة یقول "فتح باب الفردوس ورد آدم إلى رئاسته مرة أخرى"وفي العھد الجدید لم تعد الكنیسة تُسَمى "بیت ذبیحة" بل "بیت صلاة" "آتِي بِھِمْ إِلَى جَبَلِ قُدْسِي وَأُفَرِّحُھُمْ فِي بَیْتِ صَلاَتِي وَتَكُونُ مُحْرَقَاتُھُمْ وَذَبَائِحُھُمْ مَقْبُولَةً عَلَى مَذْبَحِي لأَنَّ بَیْتِي بَیْتَ الصَّلاَةِ یُدْعَى لِكُلِّ الشُّعُوبِ"(إش ٥6: 7) ونحن نعلم أن الھیكل في العھد القدیم لم یكن لكل الشعوب بل للیھود فقط ولذا ھذه الآیة ھي نبوة عن كنیسة العھد الجدید ونلاحظ أن الرب عندما طھر الھیكل في المرة الثانیة في یوم إثنین البصخة قال لھم "أَلَیْسَ مَكْتُوبًا بَیْتِي بَیْتَ صَلاَةٍ یُدْعَى لِجَمِیعِ الأُمَمِ؟ وَأَنْتُمْ جَعَلْتُمُوهُ مَغَارَةَ لُصُوصٍ" (مر ۱۱: 16) وأخرج السید المسیح الذین یبیعون ویشترون في الھیكل لأنه لا یوجد احتیاج بعد للذبائح الحیوانیة لأن الذبیحة الحقیقیة حلت محل كل ھذه الذبائح وأعلن السید المسیح أنه من الآن لن یُسمى بیت الله "بیت ذبیحة" بل "بیت صلاة"ولن یكون للیھود فقط بل لجمیع الأمم أما في تطھیره للھیكل في المرة الأولى في بدایة خدمته لم یقل عبارة "بیتي بیت الصلاة یدعى" لأنه لم یأت وقت الصلیب بعد ولكنه قال "لاَ تَجْعَلُوا بَیْتَ أَبِي بَیْتَ تِجَارَةٍ!" (یو ۲: 16) وفي أوشیة الاجتماعات یتھلل الكاھن بالعمل الخلاصي الذي حوَّل بیت الذبیحة إلى بیت صلاة رافعاً البخور على المذبح قائلاً "بیوت صلاة بیوت طھارة بیوت بركة" نشكرك یا الله لأنه بصلیب ابنك صار لنا قبولاً أمامك ولا نحتاج لتقدیم
ذبائح یومیة قبل أن نصلي لأن ابنك الوحید قدم ذاته ذبیحة عنا مرة واحدة إلى الأبد.
نيافة الحبر الجليل الانبا يوسف مطران جنوب الولايات المتحدة الأمريكية
