الإيمان بالقيامة
15 أبريل 2026
الإیمان بالقیامة یقود إلى حیاة البر والفضیلة لأن الإنسان یؤمن بأنه بعد القیامة سیقف أمام الله في یوم الدینونة الرھیب لكي یعطي حسابًا عن كل أعماله إن خیرًا وإن شرًا لذلك یقوده ھذا الإیمان
إلى حیاة الحرص والتدقیق خوفًا من دینونة الله العادلة وبالتالي یحاسب نفسه على كل عمل وكل فكر وكل شعور وكل كلمة ویقوِّم نفسه كما قال القدیس مقاریوس "احكم یا أخي على نفسك قبل أن یحكموا علیك"..
الإیمان بالقیامة یقود إلى حیاة الزھد والنسك.
القیامة حولت أنظار الناس إلى أمجاد العالم الآخر فتصاغرت في أعینھم المتع الزائلة في ھذا العالم الفاني ومن فرط تفكیرھم في غیر المنظور ازدروا بالمحسوسات والمرئیات وأصبحوا كما قال الكتاب "غَیْرُ نَاظِرِینَ إِلَى الأَشْیَاءِ الَّتِي تُرَى بَلْ إِلَى الَّتِي لاَ تُرَى لأَنَّ الَّتِي تُرَى وَقْتِیَّةٌ وَأَمَّا الَّتِي لاَ تُرَى فَأَبَدِیَّةٌ" ( ۲ كو٤ : 18) ولو لم تكن القیامة لتھالك الناس على ھذه الحیاة الأرضیة وغرقوا في شھواتھا كالأبیقوریین الذین كان یقولون "لْنَأْكُلْ وَنَشْرَبْ لأَنَّنَا غَدًا نَمُوتُ" ( ۱ كو ۱٥: 32) أما الذین یؤمنون بالقیامة ویستعدون لھا فإنھم یضبطون أنفسھم حسنًا ویدخلون في تداریب روحیة لتقویم ذواتھم ولا ینقادون وراء الجسد ولا المادة بل یحیون بالروح بأسلوب روحي ویقمعون
أجسادھم وحواسھم وأعصابھم.
الإیمان بالقیامة وحب الأبدیة یجعل الأبرار یشتاقون إلى شيء أكبر من العالم وأسمى.
كل ما في العالم لا یشبعھم لأن في داخلھم اشتیاقًا إلى السماء وإلى النعیم الروحي الذي یسمو على الحس ویرتفع فوق كل رغبة أرضیة لذلك نظر القدیسون إلى الأرض كمكان غربة واعتبروا أنفسھم غرباء ھھنا یشتاقون إلى وطن سماوي إلى حیاة أخرى من نوع آخر روحاني نوراني سمائي ما لم
تره عین اشتاقوا إلى العالم الآخر الذي كله قداسة وطھارة وروحانیة وسلام وحب ونقاء حیث الله یملأ القلوب فلا تبقى فیھا شھوة لشيء آخر غیره.
القیامة فیھا لون من العزاء والتعویض للناس.
الذي لا یجد عدلاً على الأرض عزاؤه أن حقه محفوظ في السماء عند الرب الذي یحكم للمظلومین. الذي لا یجد خیرًا على الأرض مثل لعازر المسكین عزاؤه أنه سیجد كل الخیر ھناك وكما كان على الأرض یتعذب فھو في السماء یتعزى فالقیامة تقیم توازنًا في حیاة كل إنسان إذ أن محصلة ما یناله على الأرض وما یناله في السماء تشكل توازنًا قوامه العدل.
القیامة تقدم عزاء حقیقیًا لجمیع الأصدقاء والمحبین إذ تجمعھم ثانیة بعد أن یفرقھم الموت.
لو كان الأمر ینتھي عند القبر ولا قیامة إذن لكان أحباؤنا الذین فارقونا بالموت قد انتھوا وانتھت صلتنا بھم وما عدنا نراھم وھذا لا شك یتعب القلب ویسبب فجیعة للمحبین الذین بغیر القیامة یفقدون أحباءھم إلى غیر رجعة.
القیامة تعطینا فكرة عن قوة الله ومحبته.
الله القوي الذي یستطیع أن یقیم الأجساد بعد أن تكون قد تحللت وتحولت إلى التراب ویعیدھا بنفس شكلھا الأول ولكن بلون من التجلي إنه الله المحب الذي لم یشأ أن یتمتع وحده بالوجود فخلق كائنات أخرى كما لم یشأ أنه یعیش وحده في الخلود فأنعم بالخلود على الناس والملائكة ووھب البشر حیاة أبدیة بعد قیامھم من الموت.
من متع القیامة زوال الشر وزوال كل ما سببته الخطیة.
ففي النعیم الذي یحیاه الأبرار لا یكون ھناك شر ولا خطیئة بل مجرد معرفة الخطیة ستنتھي ونعود إلى حیاة البساطة الكاملة والنقاوة الكاملة كالملائكة وكالأطفال في براءتھم وتتخلص النفس من الأمراض التي رسبتھا علیھا الخطیة كالخوف والشك والشھوة والقلق وما شابه ذلك وعندئذ
تلبس النفس إكلیل البر وتزول منھا جمیع النقائص نفسیة كانت أم جسدیة یعوزنا الوقت إن تحدثنا عن كل أمجاد القیامة.
قداسة مثلث الرحمات البابا شنودة الثالث
